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新华社北京10月20日新媒体專電(记者王绥翊 马意翀)本年是赤军长征成功八十周年。多年来,赤军的长征精力,一向鼓动着一代又一代人。跟着時候推移,現代人出格是年青網友们可能其实不認识這段八十年前的汗青,不免有一些疑难。
《亲历长征——来自赤军长征者的原始记实》(中心文献出书社2009年出书)一兒童玩具,书里,一篇《遵义日志》(作者何涤宙)的文章中,记实了作者长征中在遵义城的履历,此中有“下馆子”“吃辣子鸡丁”等。這些记叙激發了很多“讲解”,如網帖“赤军长征吃辣子鸡、住洋房、舞蹈”等。
无独占偶,《李一氓回想录》(人民出书社1990年出书)YKS沙發,中也记录了赤军长征途中,在云南宣威分食火腿、在遵义分茅台酒等事。這也在收集上激發了很多“解读”,如隆乳,網帖“高官曝倾覆性黑幕:赤军 长征 吃的特好”等。有網友認為,鼓吹中说赤军长征冒着枪林弹雨、食不充饥,被迫吃草根、啃树皮,“現实环境却并不是如斯。”
那末,长征中赤军是不是經常“吃好喝好”呢?
河南大學哲學與大众辦理學院傳授何云峰先容,长征時,赤军筹集物质的方法重要有几种:充公或征發军阀、反动权要和田主豪绅的家財;向人民大众、商人等采辦;沿途組织筹粮委員會借粮、或收割食粮(要留下写有借单或欠条的木牌)。因為长征路上敌情紧张,且多颠末後進的偏僻地域,筹粮十分不容易,特别過雪山草地時。
郑州大學近現代河南與中國钻研中間钻研員、马克思主义學院傳授孙豪杰则暗示,长征中赤军彻底是沿途自筹给養,很是艰巨。赤军那時的供應尺度极低,而到了川康地域等火食希少的处所,几近“无粮可购、无貨可买”,赤军常常缺衣少食,受饿受冻,很多指战員因饥寒而捐躯。
國防大學计谋教研部傳授徐焰先容,赤军筹集食粮,有着一系列具体、严酷的轨制和步伐。充公沿途军阀、土豪赋税,赤军要带动大众揭發、肯定後才能“打土豪”,严酷制止随意打家劫舍;向大众采辦要商妥粮价,不經大众赞成不得强行采辦;大众不在家,采辦其存粮要找临近大众同去,并留下信件,将錢付给临近大众代转。孙豪杰也暗示,在遵义赤军规律严正,交易公允,大受苍生接待,获得了较好休整。
徐焰先容,過雪山草地時,四周火食希少,且苍生不認识赤军,多已逃散,赤军為保存不能不“留牌筹粮”,收割靠近成熟的食粮。收割完後,赤军都将所收食粮数目和缘由用墨笔写在木牌上,插在田中,并告诉苍生回来後可拿木牌向赤军领錢,還留下部门银元。那時很多大众還未回来、赤军就已动身,天下解放後,中心带领還特地批示川康地域就长征的“欠条”给本地大众得当抵偿。
至于《遵义日志》里的环境,專家暗示长征中其实不多见。何云峰暗示,以《遵义日志》等的记叙来阐明“赤军长征吃的好”,因此偏概全。他说,赤军到了少数相對于富庶的地域,能稍作休整,“為弥補体力改良一下糊口,是彻底可以理解的。但如许的情景,长征中其实不多见,“大大都环境能吃饱饭就很不错了”。
有網友對“赤军過草地吃皮带”也提出過疑难。對此,何云峰先容,那時赤军的皮带没有硝皮和缩革等工業化加工,仅颠末简略粗加工,如许的皮带是可以吃的;另有一种环境,赤军在過雪線上捕魚,山草地時食粮欠缺,只得把牛皮剪成带状晒干取代食粮,饥饿時拿来果腹。在老赤军的回想里,常常提到吃皮带。
孙豪杰先容,那時在屯子和牧區出產力很低下,用猪牛等毛皮粗加工的皮带十分简陋,遇水遇潮就會發涨、發粘、变形,利用很是不便利,也很廉价,更不是甚麼“豪侈品”。不只赤军,汗青文献上多有苍生歉岁煮皮带果腹的记录。
在《李一氓回想录里》,也有不少如许的记叙:“(赤军)厥後到了廣西、贵州、云南一些贫瘠的山區,還能委曲地對付得下去,只是在川西北和雪山、草地這种地域,就连谷类也不克不及获得充实的包管。”
可见,所谓赤军长征經常“吃好喝好”的说法,只因此偏概全的主观臆断。 |
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